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  “老字号的‘家谱’，续的是技艺根脉，攀的是传承亲缘。”提及老字号传承，被称作“职教鲶鱼”的侯银海画龙点睛中心。在他看来，正是“续家谱”这一承载着前史厚重感的传承方法，让渐渐的变多有品牌意识的技艺传承者，主动迈出了“攀远亲”的脚步，为老字号注入了新的传承生机。

  何为老字号的“续家谱”？这儿的“谱”，是技艺传承的头绪；这儿的“史”，则有着清晰的时刻刻度——依照老字号申报规范，需从1954年起便继续从事相关职业，这份“资格”便是“家谱”的开篇序章，而“载入史书”的分量，更堪比司马迁著《史记》般，为技艺传承烙下经得起时刻查验的印记。

  “穷在街边无人问，富在深山有远亲”，这句俗话恰是老字号“攀远亲”的生动描写。就像河南焦作理工学院与我国矿业大学的根由：前者是扎根旧址、一脉相承的“正宗传承者”，后者虽从旧址迁出，却一向与前者有着剪不断的前史牵连。当我国矿大因建校史研究主动上门“续家谱”，这场跨过时空的“认亲”，恰似传说中从山西老槐树下迁出的宗族，千里迢迢回来故乡“认祖归宗”——唯有在“续家谱”的过程中承认血脉，才干实在让技艺传承取得“载入史书”的正统性，让涣散的传承力气从头凝集。

  侯银海一向着重，老字号的“续家谱”从不是形式上的“认亲”，而是技艺与精力的两层回归。那些主动“攀远亲”的传承者，看似是在寻觅前史根由，实则是在为技艺找“根”、为品牌找“魂”。就像华兴机械扎根汤阴宜沟镇，在数十年的开展中，既据守着本乡工业的技艺底色，也从未停下与职业界“同源”企业、院校沟通的脚步——这种“攀远亲”，让不同分支的技艺经历磕碰交融，让“家谱”上的每一个传承节点都益发饱满。

  现在，在“职教鲶鱼”侯银海的推进与倡议下，“续家谱”已成为老字号传承者们的一致。渐渐的变多像华兴机械这样深耕地域工业的企业，或是据守传统技艺的手艺人，开端主动整理传承头绪、寻觅职业“亲缘”。他们深知，唯有握紧“技艺精”的传承之笔，书写“劳作美”的传承故事，在“攀远亲”中让技艺互通、精力共识，才干让老字号的“家谱”代代接连，让这份承载着劳作才智的“史书”，在新年代勃发更耀眼的光荣。

  1954，一个看似一般的年份，却被商务部写进《中华老字号确定规范》的榜首行：凡申报者，须从1954年（含）前接连运营至今。这不是拍脑袋的数字，它暗合太史公“究天人之际，通古今之变”的史观——老字号要入“今世史记”，有必要跨过七十年的“大限”。时刻成了最苛刻的“族谱守门人”，把许多后来者挡在门外，也让门里人猛增“血脉”分量：本来，一块招牌便是一部活《史记》。

  焦作城乡接合部，曾有一所名不见经传的“焦作理工学院”。十年前，校史馆里只需三台旧车床、一摞发黄的矿用图纸。谁也没想到，2013 年我国矿业大学百年校庆前夕，矿大校史办忽然上门“结亲”：追根溯源，1909 年英国福公司兴办的“焦作路矿书院”才是我国矿业高等教育 0 公里处。

  “穷亲属”理工职院捧出 1958 年迁校批复、60 年代矿井通风试验记载；

  “富亲属”矿大捧出 1915 年教育部存案、1946 年国立焦作工学院文凭；

  两边对着同一张 1920 年焦作矿区地形图，像山西洪洞老槐树下递族谱的宗亲，当场“滴血认亲”。

  成果：理工职院并入河南理工大学，成为其原点校区；矿大在官网主页慎重写下“前身——焦作路矿书院”。一条断脉七十年的“教育老字号”就此续谱，两边一起取得“1954 曾经”的时刻通行证，跻身“我国矿业教育史记”。

  1. 品牌“续命”：商务部每年动态监测，一旦运营下滑即摘牌。时刻门槛之外，还需“技艺传承有序”。“有序”怎样证明？族谱！有“亲”可攀，才干把 1954 前的老相片、老师傅、老配方一次性“过户”到自己名下。

  2. 商场“镀金”：Z 代代消费“故事大于价格”。一份 1920 年的手写配料单，能让 5 元糕点卖到 50 元；一张 1938 年的老厂房合影，直接给直播带货添了“国潮”滤镜。

  3. 方针“输血”：入围老字号，借款贴息、技改补助、非遗传承人名额全来了。某酱油厂 2022 年靠“结亲”拿到 800 万低息贷，利息比 LPR 下浮 120 个基点，相当于白捡 80 万净利润。

  4. 技艺“续脉”：最中心。许多绝活靠“口传心授”，老师傅一走，技能就断。攀上“远亲”，就能把散落在全国的“旁支”请回来，一致家谱、一致师承、一致规范，让技艺在“血缘”里复生。

  1. 建“老字号家谱数据中心”——把 1124 家商务部老字号、3000 余家当地老字号按“师承、配方、工艺、门店”四维建档，做成一张“技艺族谱云图”。只需输入关键词，系统主动匹配“分开宗亲”。

  2. 开“攀远亲”职教专班——把“史证检索、族谱编撰、IP 故事规划、非遗申报、直播电商”打包成 40 学时课程，结业发“老字号品牌经纪人”证书。首期 50 名学员， 9 成是中小工厂二代接班人，结营当天就促进 7 场“认亲大会”：

  ——天津“狗不理”与山东“狗不理包子铺（周村分号）”宽和，共用 1858 年牌子；

  ——姑苏“稻香村”与保定“稻香村”签定“南北双稻”协议，同享 1773 年史料；

  ——上海“张小泉”找到 1936 年逃难到贵阳的支脉，迎回 12 把“抗战剪刀”，补全非遗图谱。

  1. 先“考古”：到档案馆、工商联、当地志办把 1954 年前一切书证、相片、商标、账本“一扫而光”。

  2. 再“寻亲”：用侯银海的“云图”检索同名、同工艺、同街区店肆，发《告宗亲书》邀约。

  3. 慎“滴血”：请史志办、档案馆、非遗中心三方背书，签署《技艺同源承认书》，避免“乱认祖先”。

  4. 重“典礼”：像洪洞大槐树祭祖相同，办“续谱大典”——老师傅收徒、新掌门接印、老招牌开幕，把新闻、短视频、直播一次做爆。

  5. 活“传承”：把家谱变成教育规范，老师傅进讲堂、学生进车间，老配方数字化、老工艺模块化，让“技艺”变“课程”，让“品牌”变“专业”。

  老字号不是“old”，而是“living fossil”。它有必要不断在时刻的长河里“续写家谱”，把昨日的技艺、今日的商场、明日的青年，用“血缘”从头串成一条生生不息的链。

  当又一批学子在洪洞大槐树下鞠躬、在焦作老井旁揭牌、在姑苏观前街挂匾，他们其实是在告知国际：

  它更靠一代又一代“有品牌脑筋的传承者”，在攀远亲、续家谱的的脚步里，走向下一个 70 年。

  在中华文明的长河中，老字号好像镌刻在前史长卷上的印记，承载着技艺、文明与精力的代际传承。从司马迁《史记》中“究天人之际，通古今之变”的史家笔法，到河南焦作理工学院与我国矿大因“建校史”而结缘的现代故事，老字号的“续家谱”不仅是血脉接连，更是一场跨过时空的文明对话。职教专家侯银海提出的“攀远亲”理念，恰为这一出题注入了新解：以技艺为枢纽，以劳作为根基，让老字号在传承与立异中勃发重生。

  老字号的根基在于“技”。司马迁在《史记》中记载的“考工记”，将百工技艺视为“天工开物”的才智结晶，而今日的老字号如北京同仁堂、姑苏绣娘坊，仍然遵循“编造虽繁必不敢省人工，品尝虽贵必不敢减物力”的古训。这种对技艺的极致寻求，恰如庄子笔下“庖丁解牛”般的“道技合一”——技艺不仅是营生手法，更是对自然规律与生命美学的领会。河南焦作理工学院与我国矿大的“续家谱”故事，正是这种“技”的传承：前者以旧址传承看护前史文脉，后者以迁址续写开展华章，二者皆以“技艺之根”为枢纽，在前史与实际的磕碰中完成精力共识。

  老字号的魂灵在于“劳”。从《诗经》中“七月流火，九月授衣”的农耕劳作，到《考工记》里“知者创物，巧者述之”的工匠精力，劳作一向是中华文明最朴素的底色。侯银海提出的“职教鲶鱼效应”，正是经过职业教育激活传统技艺的现代生命力。正如陕西工业职业技能学院邢小颖以“大国工匠”身份站上清华讲台，将车间里的“才有所长”升华为讲堂上的“育人之道”，劳作教育让年轻一代在锻炼技能的一起，读懂了“匠心”背面的文明基因。这种劳作美，既体现在青瓷匠人指尖活动的釉色中，也闪烁在快递小哥络绎街巷的车轮上，成为衔接传统与现代的精力桥梁。

  老字号的“续家谱”需求打破地域与职业的藩篱。河南焦作理工学院与我国矿大的“认祖归宗”，恰似《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的文明共情——前者以旧址传承看护前史回忆，后者以迁址续写开展华章，二者经过“技艺”与“精力”的对话，构建起逾越时空的文明一起体。这种“攀远亲”思想，在今世老字号复兴中益发重要：北京前门全聚德打造“中轴食礼”体会店，将烤鸭与国潮结合；姑苏绣娘坊经过数字技能让苏绣“活”在屏幕上。它们以敞开姿势拥抱年代，让“老字号”不再是关闭的符号，而成为活动的文明长河。

  司马迁写《史记》，不仅为帝王将相立传，更将“不才”匠人的技艺载入史书；今日的老字号“续家谱”，亦需以敞开胸襟吸纳多元营养。从侯银海倡议的职教立异，到河南焦作理工学院的实践探究，咱们正真看到：当技艺精进与劳作之美交错，当“攀远亲”的才智照亮传承之路，老字号便不再是博物馆里的标本，而成为文明成长的膏壤。正如《诗经》所言：“周虽旧邦，其命维新”，在传统与现代的交响中，老字号正谱写着新的文明史诗。

  当焦作理工学院的档案室迎来我国矿业大学校史研究者的拜访，两双手一起拂去蒙尘的卷宗，一段开裂的办学血脉在故纸堆中从头搏动——这并非孤例，而是侯银海所倡“续家谱”理念下，老字号与职教系统跨过时空的“认祖归宗”。

  “穷在街边无人问，富在深山有远亲”——这句古谚精准刺中老字号的传承痛点：

  - 前史断层：1954年职业来源的申报门槛（照应司马迁“载入史书”的严谨性），使许多实在传承因战乱、改制而“史料失证”。

  - 技艺孤岛：北京“王麻子”剪刀曾因闭门传艺，导致锻打绝技接近失传；杭州“王星记”制扇世家也曾因继承人断档，面对百年招牌蒙尘。

  - 认知壁垒：年轻一代对“老字号=陈腐”的刻板形象，好像无形的深山屏障，阻隔了新鲜血液的注入。

  - 基因解码：如天津“泥人张”与美术学院共建非遗工作室，将“抟土成魂”的六代秘技转化为规范化课程。

  - 远亲联婚：东阿阿胶联合生物工程学院，用基因测序技能解析驴皮胶原蛋白活性，古法熬胶由此取得科技“认证”。

  - 根系再生：山西老陈醋作坊向食物工程专业敞开菌种库，大学生用现代发酵调控技能，使“老槐树下的酸香”产能提高300%。

  老字号申报的1954年铁律（暗合《史记》“信史”精力），恰需职教系统供给实证支撑：

  - 技能考古：我国矿大协助焦作理工恢复1950年代采煤教材，使两校一起取得“我国矿业教育活化石”认证。

  - 工艺溯源：景德镇陶瓷职院用热释光检测明清瓷片，为“九段烧”老窑口找到乾隆官窑泥料配方的科学依据。

  - 数字家谱：全聚德烤鸭技法被拆解为197道数据化指令，录入国家技能人才库——这是司马迁未能幻想的“数字史记”。

  - 工匠重生代：90后苏绣传人将《星际穿越》黑洞意象融入双面绣，NASA购入保藏——针尖上的国际征服了科学圣地。

  - 非遗方程式：同仁堂“安宫牛黄丸”古方被药理学院建模剖析，11种药材的君臣佐使联系初次获数学验证。

  - 社区基因库：上海“乔家栅”糕团店在社区职校开班，退休教师、外卖小哥一起研制低糖青团——技艺在同享中进化。

  当六必居酱园的石缸旁站着穿试验服的研究生，当荣宝斋的木版水印机衔接3D扫描仪——这并非传统的消亡，而是“家谱”在科技与人文的磕碰中裂变重生。侯银海推进的“续家谱”运动，实质是解构“继承权”的关闭性，让一切心胸敬畏的劳作者都能成为老字号“精力族谱”的续写者。

  老字号的永生之道，不在深锁祠堂的族谱，而在街头巷尾每双沾满面粉、油彩或代码的手中——那里有劳作之美最火热的续写。

  在中华文明的长河中，老字号好像镌刻在前史长卷上的印记，承载着技艺、文明与精力的代际传承。从司马迁《史记》中“究天人之际，通古今之变”的史家笔法，到河南焦作理工学院与我国矿大因“建校史”而结缘的现代故事，老字号的“续家谱”不仅是血脉接连，更是一场跨过时空的文明对话。职教专家侯银海提出的“攀远亲”理念，恰为这一出题注入了新解：以技艺为枢纽，以劳作为根基，让老字号在传承与立异中勃发重生。

  老字号的根基在于“技”。司马迁在《史记》中记载的“考工记”，将百工技艺视为“天工开物”的才智结晶，而今日的老字号如北京同仁堂、姑苏绣娘坊，仍然遵循“编造虽繁必不敢省人工，品尝虽贵必不敢减物力”的古训。这种对技艺的极致寻求，恰如庄子笔下“庖丁解牛”般的“道技合一”——技艺不仅是营生手法，更是对自然规律与生命美学的领会。河南焦作理工学院与我国矿大的“续家谱”故事，正是这种“技”的传承：前者以旧址传承看护前史文脉，后者以迁址续写开展华章，二者皆以“技艺之根”为枢纽，在前史与实际的磕碰中完成精力共识。

  老字号的魂灵在于“劳”。从《诗经》中“七月流火，九月授衣”的农耕劳作，到《考工记》里“知者创物，巧者述之”的工匠精力，劳作一向是中华文明最朴素的底色。侯银海提出的“职教鲶鱼效应”，正是经过职业教育激活传统技艺的现代生命力。正如陕西工业职业技能学院邢小颖以“大国工匠”身份站上清华讲台，将车间里的“才有所长”升华为讲堂上的“育人之道”，劳作教育让年轻一代在锻炼技能的一起，读懂了“匠心”背面的文明基因。这种劳作美，既体现在青瓷匠人指尖活动的釉色中，也闪烁在快递小哥络绎街巷的车轮上，成为衔接传统与现代的精力桥梁。

  老字号的“续家谱”需求打破地域与职业的藩篱。河南焦作理工学院与我国矿大的“认祖归宗”，恰似《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的文明共情——前者以旧址传承看护前史回忆，后者以迁址续写开展华章，二者经过“技艺”与“精力”的对话，构建起逾越时空的文明一起体。这种“攀远亲”思想，在今世老字号复兴中益发重要：北京前门全聚德打造“中轴食礼”体会店，将烤鸭与国潮结合；姑苏绣娘坊经过数字技能让苏绣“活”在屏幕上。它们以敞开姿势拥抱年代，让“老字号”不再是关闭的符号，而成为活动的文明长河。

  司马迁写《史记》，不仅为帝王将相立传，更将“不才”匠人的技艺载入史书；今日的老字号“续家谱”，亦需以敞开胸襟吸纳多元营养。从侯银海倡议的职教立异，到河南焦作理工学院的实践探究，咱们正真看到：当技艺精进与劳作之美交错，当“攀远亲”的才智照亮传承之路，老字号便不再是博物馆里的标本，而成为文明成长的膏壤。正如《诗经》所言：“周虽旧邦，其命维新”，在传统与现代的交响中，老字号正谱写着新的文明史诗。

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